Някои от най-добрите бардове са били жени

СЕСТРИТЕ НА ШЕКСПИР: Как дамите са написали Ренесанса, от Рами Таргоф

Джудит Шекспир, въображаемата сестра на Барда на Вирджиния Улф, години наред беше признатият портрет на несъществуващия публицист на ренесансова Англия. В „ Собствена стая “, нейното основополагащо феминистко есе, Улф заключава, че всеки проблясък на женска креативност по времето на Шекспир е щял да бъде премахнат от притиснат живот като машина за размножаване на деца, които толкоз постоянно умираха, недопускайки личните си отзиви. Ако някоя жена беше оживяла при тези условия, написа Улф, „ каквото и да беше написала, щеше да бъде накриво и деформирано, подбудено от с напрежение и мъчително въображение. “

Погрешно, споделя Ренесансовият академик Рами Таргоф в „ Сестрите на Шекспир “, нейните завладяващи разкопки на четири интелектуални дами от 16-ти и началото на 17-ти век. Улф просто не се беше заровил задоволително, с цел да откри възвишените преводи на Мери Сидни, новаторските стихотворения на Емилия Ланиър или подривните драми на Елизабет Кери. Тя отхвърли четвъртата, великата авторка на дневник Ан Клифърд, като „ тривиална “, споделя Таргоф – мнение, което не се споделя от далечната родственик на Ан Вита Саквил-Уест, когато тя открива и редактира с обич дневниците през 1923 година

Търсенето на друго аз господства в историите на „ Сестрите на Шекспир “. Често дамите стартират да пишат, както кралицата, зад воала на превода на поеми и теологични трактати на други. Уморената брачна половинка, Елизабет Кери, сътвори своята витална пиеса в стихове „ Трагедията на Мариам “ от коренен хак на антична еврейска история от Йосиф Флавий. Тя драматизира манията на цар Ирод за изменничество през призмата на неговата незаслужено упрекната съпруга; злословещият крал даже не влиза до Акт IV.

В случая на Мери Сидни гласът й се появява под въздействието на нейния надарен и доста по-известен по-голям брат, придворния /войник/поет Филип, който я употребява като публицистична гилдия и й посвещава фамозния си пасторален романс „ Аркадия “.

С помощта на Мери Филип превежда 150 иврит псалми, преди да бъде въодушевена да изхвърли още 107 свои лични със 128 разнообразни комбинации от строфа и метър. „ Страх ги връхлетя и тъга, като върху жена, която ражда “ от истинската еврейска версия на Псалм 48 е, Таргоф ни демонстрира във версията на Мария, предадена с по-съпричастния глас на жена, която сама е родила: „ Така се опасяват и по този начин се справят/Както брачната половинка,/чиито горки грижи/болките на родилните болки намират. ” Великият Джон Дон беше измежду многочислените фенове на псалма.

Емилия Ланиър не получи такива овации за личните си забележителни литературни старания. Жената беше толкоз ерудирана, за бога, че сънува на латински. Най-близо до висшето общество тя беше като държанка на лорд-шамбелана, барон Хънсдън, наследник на сестрата на Ан Болейн, Мери. (Книгата е жива с толкоз пикантни инцидентни детайлности. Никога не бях чел, че Елизабет I безшумно се е пробвала да възвърне репутацията на убитата си майка, като е издигнала разширеното си семейство в двора.)

Хънсдън ритна Емилия на бордюра, когато тя забременя, като я хвърли на толкоз невисок музикант като личния й татко. Нейният „ Salve Deus “, избухлив том с лирика за Христовите пристрастености, беше отдаден на дълъг лист от дами от обществото, чието застъпничество тя търсеше, безрезултатно. Неговият прям феминистки състав евентуално ги е ужасил.

В Евангелието на Матей брачната половинка на Понтийски Пилат е минаваща през един ред, само че в стихотворението на Емилия тя към този момент е обърната към Учението на Христос, който категорично предизвестява Пилат, че индивидът, който ще разпъне, е Божият наследник. Емилия напълва брачната половинка на римския шеф с могъща независимост на деяние, настоявайки освен за освобождението на Христос, само че и за освобождение от игото на патриархата. „ Вашата виновност е по-голяма “, упорства тя, „ за какво би трябвало да презирате/Нашето, че сте равни, свободни от робия? “ Експлозивно, тя назовава съгрешилата Ева „ просто добра и нямаше силата да види “. Или както Таргоф споделя, Ив беше просто „ жертва на дезинформация “. Уау!

След двете си отпечатвания през 1611 година „ Salve Deus “ изчезва от щемпел за идващите 360 години, само че през днешния ден чуваме ясно нейното буйно, звучно обръщение. сърце боли за Емилия Ланиър. Намерението на Таргоф е да изстърже пласта литературна неопределеност от сестрите на Шекспир и да показа пентименто като трансцендентни оживели. Тяхната работа в действителност продължава да живее. И въпреки всичко останах със смазващото чувство за дами, които се пробват да избягат само че са били заровени живи.

СЕСТРИТЕ НА ШЕКСПИР : Как Жените написаха Ренесанса | От Рами Таргоф | Нопф | 336 стр. | $33